中國(guó)園林，具有詩(shī)情畫意的特性，

雖為人作，宛自天開(kāi)，妙在含蓄。

一山一石，一草一木，一靜一動(dòng)。

園林是把作為大自然的概括升華的山水畫，

以三維空間的形式復(fù)現(xiàn)到人們的現(xiàn)實(shí)生活。 

在游覽園林的過(guò)程中，

給予人置身畫境，如游畫中的感受。

中國(guó)園林，是一幅緩緩展開(kāi)的，流動(dòng)的立體山水畫。

靜觀小休，蘭香竹影，鳥(niǎo)語(yǔ)槳聲，

而一抹夕陽(yáng)斜照窗欞，

香、影、光、聲相交織。

秦漢的上林苑，用太液池所挖之土堆成島，

象征東海神山，開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例。

頤和園也采用了挖湖堆山。

另一種山的形式是假山，擬自然石景，

受空間的局限性，營(yíng)造“咫尺山林”，

瘦（明晰精干），皺（曲折生動(dòng)），

漏（留白綿延），透（深刻澄明）。

“山無(wú)水則不靈，水無(wú)山則不穩(wěn)。”

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”

為了獲得真山真水的意境，

園林的布局上需把握整體結(jié)構(gòu)與氣勢(shì)。

中國(guó)山水畫講究“得勢(shì)為主”，

同樣，園林布局中要有氣勢(shì)，

就要有輕重、高低、虛實(shí)、靜動(dòng)的對(duì)比。

山石重、實(shí)、靜，水輕、虛、動(dòng)，兩者結(jié)合，

使山有一種奔走的氣勢(shì)，使水有漫延流動(dòng)的神態(tài)，

則水之輕、虛更能襯托出山石的堅(jiān)硬、凝重，

水之動(dòng)必更見(jiàn)山之靜，達(dá)到氣韻生動(dòng)的效果。

植物也是園林中必不可少的元素，

古人好附庸風(fēng)雅，除了美化環(huán)境，

最重要的一點(diǎn)：以物抒懷，以景喻人。

植物姿態(tài)和線條以蒼勁、柔和相襯，

與山石、水面、建筑有機(jī)結(jié)合，

利用各種樹(shù)形的大小，樹(shù)葉的疏密，

花卉的色調(diào)，構(gòu)成富于變化的景觀。

園林中有的建筑小品甚至以各景植物命名，

如遠(yuǎn)香堂、聞木樨香軒、梧竹幽居亭、松風(fēng)亭.....

園林必須考慮適當(dāng)?shù)慕ㄖc建筑的組合。

同時(shí)建筑要與山水、植物等環(huán)境的融合，

起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

園林中的洞門、漏窗，

使得建筑與環(huán)境的有機(jī)融合,

起到營(yíng)造景色，溝通空間的作用。

另一種山的形式是假山，擬自然石景，

受空間的局限性，營(yíng)造“咫尺山林”，

瘦（明晰精干），皺（曲折生動(dòng)），

漏（留白綿延），透（深刻澄明）。

“山無(wú)水則不靈，水無(wú)山則不穩(wěn)。”

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”

為了獲得真山真水的意境，

園林的布局上需把握整體結(jié)構(gòu)與氣勢(shì)。

中國(guó)山水畫講究“得勢(shì)為主”，

同樣，園林布局中要有氣勢(shì)，

就要有輕重、高低、虛實(shí)、靜動(dòng)的對(duì)比。

山石重、實(shí)、靜，水輕、虛、動(dòng)，兩者結(jié)合，

使山有一種奔走的氣勢(shì)，使水有漫延流動(dòng)的神態(tài)，

則水之輕、虛更能襯托出山石的堅(jiān)硬、凝重，

水之動(dòng)必更見(jiàn)山之靜，達(dá)到氣韻生動(dòng)的效果。

植物也是園林中必不可少的元素，

古人好附庸風(fēng)雅，除了美化環(huán)境，

最重要的一點(diǎn)：以物抒懷，以景喻人。

植物姿態(tài)和線條以蒼勁、柔和相襯，

與山石、水面、建筑有機(jī)結(jié)合，

利用各種樹(shù)形的大小，樹(shù)葉的疏密，

花卉的色調(diào)，構(gòu)成富于變化的景觀。

園林中有的建筑小品甚至以各景植物命名，

如遠(yuǎn)香堂、聞木樨香軒、梧竹幽居亭、松風(fēng)亭.....

園林必須考慮適當(dāng)?shù)慕ㄖc建筑的組合。

同時(shí)建筑要與山水、植物等環(huán)境的融合，

起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

園林中的洞門、漏窗，

使得建筑與環(huán)境的有機(jī)融合,

起到營(yíng)造景色，溝通空間的作用。