摘要：日前，文化和旅游部、工業(yè)和信息化部聯(lián)合公布第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄，慶陽香包繡制技藝和慶陽剪紙技藝入選。消息傳出后，我市香包刺繡產(chǎn)業(yè)從業(yè)者普遍認為，入選國家傳統(tǒng)工藝振興目錄有助于帶動慶陽香包繡制技藝振興和行業(yè)發(fā)展。
印象慶陽網(wǎng)訊：日前，文化和旅游部、工業(yè)和信息化部聯(lián)合公布第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄，慶陽香包繡制技藝和慶陽剪紙技藝入選。消息傳出后，我市香包刺繡產(chǎn)業(yè)從業(yè)者普遍認為，入選國家傳統(tǒng)工藝振興目錄有助于帶動慶陽香包繡制技藝振興和行業(yè)發(fā)展。
2002年以來，我市已連續(xù)成功舉辦15屆香包民俗文化節(jié)。借助節(jié)會的舉辦，慶陽香包不僅繡出了大“錢”景，還闖出了大市場。但香包刺繡文化產(chǎn)業(yè)在逐步實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益雙贏的同時，仍然面臨著設(shè)計人才缺乏、行業(yè)內(nèi)部發(fā)展不均衡和生產(chǎn)性保護困難等問題。
創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計人才是關(guān)鍵
香包是慶陽一種民俗手工藝品，又稱“絀絀”。婦女繡制香包、男女老少佩戴香包的歷史十分久遠，具體起始時間已不可考?！?a href="http://m.cnbxcz.com/" target="_blank">黃帝內(nèi)經(jīng)》有記載:岐伯曾佩戴內(nèi)包草藥的“香包”防疫驅(qū)毒，由此表明，慶陽人佩戴的習慣古已有之。2001年，考古專家曾在華池縣雙塔寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)一枚香包，據(jù)考證，距今至少有800多年歷史。
今年57歲的西峰區(qū)后官寨鎮(zhèn)南佐村村民左煥茸從事香包繡制時間已超過30年。她從小受祖母和姑姑耳濡目染，擅長隴繡技藝。2005年，她注冊成立了慶陽群英香包有限公司，不僅自己繡香包，還把手藝傳授給全鎮(zhèn)及周邊區(qū)域的下崗女工、農(nóng)村婦女、殘疾女性。至今，她教出來的500多名學徒中，已有許多人自立門戶開店賣香包致富。
走進慶陽群英香包有限公司，店鋪內(nèi)掛滿了各種做工精巧的香包刺繡產(chǎn)品。左煥茸與刺繡女工們圍坐在一起，一針一線地為第十六屆慶陽端午民俗文化節(jié)的展銷趕制繡品。針線在左煥茸靈巧的雙手中翻飛，彩色的絲線被繡成一幅幅形象逼真的繡品。
近幾年，左煥茸把產(chǎn)品定位對準大眾市場，以花卉樹木、蟲魚鳥獸、日月風云等為香包刺繡的題材，在用料上改良過去傳統(tǒng)的高檔綢緞，以質(zhì)地綿軟的棉麻作材料;在色彩上大膽創(chuàng)新，突破了以紅、黃、綠為主色調(diào)的傳統(tǒng)用色，使用柔和色調(diào)的布料，減少艷麗色彩的視覺沖擊，使繡品能更好地適應現(xiàn)代人的審美需求。她介紹，盡管自己通過傳幫帶的方式帶領(lǐng)著一批又一批農(nóng)村婦女從事香包生產(chǎn)，但主要都以初加工為主，設(shè)計、構(gòu)圖、銷售專業(yè)人才隊伍缺乏。
“做隴繡必須坐得住、耐得下性子，如果靜不下心，繡出來的產(chǎn)品就沒有靈氣。作為民營企業(yè)，我們這個平臺很難招聘到高等院校畢業(yè)的設(shè)計人才和對外商務(wù)人才。”左煥茸認為，從事新產(chǎn)品研發(fā)的創(chuàng)意人才、市場營銷及企業(yè)管理的專業(yè)人才缺乏，已成了制約民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個主要原因。
記者從市文廣局了解到，截至目前，全市有各類民俗文化企業(yè)200多家，民俗文化產(chǎn)品20多個大類5000多品種，全市民間藝術(shù)大師1061名，其中:國家級125名、省級477名、市級459名;非遺傳承人898名，其中:國家級項目代表性傳承人4名、省級傳承人62名、市級傳承人151名、縣(區(qū))級傳承人681名。“目前，全市香包刺繡產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員普遍年齡結(jié)構(gòu)偏大，產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著人才匱乏的窘境，特別是刺繡人才斷檔、后繼乏人的問題非常突出。”市文廣局產(chǎn)業(yè)科科長陳亮洲說。
市民在西峰區(qū)鳳凰路一展棚前選購慶陽香包
小香包闖市場合作才能共贏
走進西峰區(qū)錦繡坊民俗文化街的慶陽繡韻文化傳播公司，大小不一的荷包、草藥香撲鼻的靠枕、色彩艷麗的花燈、憨態(tài)可掬的小毛驢……琳瑯滿目的香包擺滿了各個展柜。2006年，負責人趙麗琚因為摯愛香包刺繡技藝，注冊成立了這間公司。
十多年來，為了把香包賣出去，她積極參加慶陽市民間文藝家協(xié)會等組織舉辦的各類文化交流活動，跟著我市的香包、剪紙老藝人們學習不同的制作技藝、設(shè)計理念和經(jīng)營模式。但因為香包手工繡制費時耗力，加之人手不足，學徒工難培養(yǎng)，綜合經(jīng)濟效益考慮，她購置了刺繡機器，以小作坊生產(chǎn)為主，批量生產(chǎn)研發(fā)福娃、福袋等機繡產(chǎn)品。
在趙麗琚看來，盡管機繡產(chǎn)品生產(chǎn)效率高，但面向大眾消費市場的香包產(chǎn)品靠“薄利多銷”實現(xiàn)經(jīng)濟效益遠遠不夠。要想贏得市場，應按照規(guī)范的生產(chǎn)工藝和高標準的質(zhì)量要求精益求精進行創(chuàng)作。而純手工制作的香包精品必須不斷創(chuàng)新設(shè)計理念，才能體現(xiàn)其附加值。“和老一輩藝人相比，自己在民俗產(chǎn)品制作技藝上，還存在很大差距，今后還需要在選材用料、外觀設(shè)計等方面靜心沉淀，好好下工夫。”
這兩年，她越來越發(fā)現(xiàn)，隨著全市民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，共享市場這塊“蛋糕”的企業(yè)越來越多，一些龍頭企業(yè)憑借優(yōu)質(zhì)的手工刺繡產(chǎn)品在市場上站穩(wěn)了腳跟，但多數(shù)香包小微企業(yè)仍然主要借助機繡制品開展銷售，在走市場、跑訂單方面各自為戰(zhàn)、單打獨斗。
據(jù)統(tǒng)計，目前，我市共有香包民俗文化產(chǎn)業(yè)公司200多家，規(guī)模以上龍頭企業(yè)27家，擁有“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)品電商銷售平臺12家，在阿聯(lián)酋迪拜、白俄羅斯、馬來西亞及國內(nèi)一線城市設(shè)立營銷窗口48個，國家文化產(chǎn)業(yè)非遺示范基地2個。
記者從慶陽市香包民俗文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會了解到，盡管香包企業(yè)數(shù)量眾多，但越來越多的香包刺繡文化企業(yè)出于經(jīng)濟效益考慮，以小作坊式機繡生產(chǎn)為主要經(jīng)營業(yè)務(wù)。而許多企業(yè)因大批量生產(chǎn)而導致存貨積壓，且同質(zhì)化的產(chǎn)品品質(zhì)難以開拓更廣闊的市場，發(fā)展之路步履維艱，甚至一些企業(yè)已轉(zhuǎn)型開展其他經(jīng)營業(yè)務(wù)。
陳亮洲介紹，目前，我市民俗文化企業(yè)中骨干文化企業(yè)數(shù)量少，小型企業(yè)比重大，生產(chǎn)規(guī)模不能滿足市場需求，各縣(區(qū))之間發(fā)展不平衡，部分縣(區(qū))文化資源沒有得到充分挖掘，民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模水平差距較大。從整體上看，各企業(yè)普遍缺乏有競爭力的市場營銷網(wǎng)絡(luò)，對于全國大中城市的中心市場和區(qū)域?qū)I(yè)市場主導與輻射作用發(fā)揮不強。
“香包刺繡文化企業(yè)的發(fā)展，對于助推全市經(jīng)濟發(fā)展，尤其是吸納就業(yè)等方面至關(guān)重要。各文化企業(yè)間亟須集群合力，抱團發(fā)展，才能以高效率實現(xiàn)與文化產(chǎn)品的無縫對接與創(chuàng)新生產(chǎn)。”陳亮洲說。
西峰區(qū)馬蓮河大道一商戶賣慶陽香包
傳承非遺文化亟須生產(chǎn)性保護
近年來，我市在推動民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，注重發(fā)揮龍頭企業(yè)示范帶動作用和產(chǎn)品研發(fā)優(yōu)勢，連續(xù)5年與中國美術(shù)學院合作，每年研發(fā)民俗文化新產(chǎn)品50余件;與西北師范大學聯(lián)合舉辦慶陽香包創(chuàng)意設(shè)計大賽，評出慶陽香包創(chuàng)意設(shè)計獎52個;成立了專門從事慶陽香包民俗文化產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)工作的慶陽民俗藝術(shù)研究中心。
我市香包民俗文化產(chǎn)品雖有眾多精品佳作，但繁榮之外，仍然存在產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊的情況。來自浙江義烏等地市場經(jīng)流水線生產(chǎn)、機械化制作的香包大批量流入慶陽市場，批發(fā)銷售外地香包已經(jīng)是慶陽香包刺繡業(yè)界“公開的秘密”。
記者了解到，在歷年的香包節(jié)會現(xiàn)場，盡管展棚內(nèi)外游客眾多，但不乏一些游客在香包展棚前駐足時，走進去瞅幾眼，摸一摸展品，或拍一拍照片，雖然普遍認為“圖案繡得好看”，但許多人逛完后卻都“兩手空空”，依然找不到自己心儀的香包產(chǎn)品。市民張先生告訴記者:“我感覺展棚里的絕大多數(shù)香包都是用機器批量生產(chǎn)出來的，雖然表面看上去很花哨，但是缺少了一種神韻。”
慶陽凌云服飾集團有限公司女工檢驗香包產(chǎn)品
擔任慶陽市香包民俗文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會會長的慶陽凌云服飾集團有限公司董事長張志峰介紹，這些外地產(chǎn)品以低廉的價位沖擊著本地手工刺繡產(chǎn)品市場，同質(zhì)化的抄襲生產(chǎn)已將許多香包刺繡產(chǎn)品原件改得面目全非，毫無美感可言，讓原本工藝考究、極具審美價值的慶陽香包刺繡品受到日益嚴重的負面沖擊。
為了扭轉(zhuǎn)這一局面，近兩年，慶陽凌云服飾集團、慶陽岐黃文化傳播公司、甘肅省龍影文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限公司等一大批龍頭企業(yè)先后組建了各自的研發(fā)隊伍，設(shè)計研發(fā)具有慶陽本土文化內(nèi)涵、適應市場需求的新產(chǎn)品200多件。這些龍頭企業(yè)陸續(xù)為其成功注冊國家證明商標、甘肅著名商標30個，岐黃、岐伯藥枕、軒轅、巧兒、龍影、紅鳳蝶、義渠戎國等品牌開始在國內(nèi)獨占鰲頭。
談到慶陽香包刺繡產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展之路，張志峰表示，慶陽文化資源豐富，文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展離不開產(chǎn)業(yè)聚集，如果一味用機器批量加工生產(chǎn)，過度追求數(shù)量規(guī)模，忽視了質(zhì)量，勢必造成民俗文化產(chǎn)品的品種單一和市場的“散、亂”局面。長此以往，傳統(tǒng)民俗手工藝極有可能在沖擊中被埋沒，隴繡的藝術(shù)價值無法真正融入產(chǎn)品中。“民俗產(chǎn)品要以文化體裁為依托，融入技藝手法來進行表現(xiàn)，在走市場時予以足夠的生產(chǎn)性保護。只有這樣，民間手工藝品才能隨著時間的推移傳承得更久遠。”張志峰說。
市民選購粽子
來源： 慶陽網(wǎng) 作者： 焦敏龍
